Den Shamanistiske himmelflugt

Author(s): Rosenberg, Raben, Rosenbaum, Bent

Journal/Book: Livet er mer uregerligt. festskrift til Niels Reisby. 1996; Ârhus. Psykiatrisk hospital. 32-38.

Abstract: En gennemgang af Arhuaco-indianernes "shamanistiske himmelflugt", som forf. oplevede den under sine ophold hos dem (han kalder disse ophold sine "sub-performances" ift sit prof. virke som klinisk psykolog. Guldet: Symbol på solen og frugtbarheden. Guldsmeden analog med shamanen; transformation af materiale fra en daglig til en sakral tilstand. Shamanismen: "et sammenhængende system af religiøse ideer og handlinger, som forsøger at organisere og forklare forholdet mellem kosmos, naturen og mennesket." +®BT. Kosmologiens tre dele: dagligverden, underverden, højere overnaturlig verden. Holografisk opf. af naturens enkelte dele. S.H. som symbl på død + genfødsel. Koder for godt og ondt; symbolske dyr. "Sh. brugeret arkaisk, hemmeligt sprog, som forstærkes af hans udklædning (f.eks. som fuglemeneske, min anm.), hans sange og musik." Ekskurs til klinisk psykologi:Analogierne til PAs 3delte kosmologi og tp.-uddannelsen nævnes, men med stor reservation: sub-perf. og performance må ikke blandes sammen. De shamanistiske guldfigurer: Ikonografien peger på sh-kulturens optagethed af mennesker i bevægelse, modsætninger/komplementaritet (eks. fugle vs. frøer), masker spiller en vigtig rolle (NB sml. Johnstone: Impro). Fuglemennesket: symboliserende himmelflugten - alm. i de fleste sydam. indianerkulturer. "A-iconer" (som kun sh til fulde forstår betydningen af): udspredte vinger, uspredt hale, kroppen med hoved mellem disse. (Ill.) "Svalen" - en shamanistisk fugl Kulturens arbejde: Indianernes verden er besjælet, og sh forsøger at overføre dyrnes egenskaber til klienten, der har brug for dem. Det er ikke projektioner, for det drejer sig om naturfænomener, ikke nære menn. relationer. En væsentlig forskel på det der foregår i sh og i psykoterapi er, at i tp. styreks og genopbygges indre objekter (også) - men uden forankring i ydre, fysiske genstande: "man afstår fra det meningsgivende, der kan være i at besjæle nogle ydre genstande". Der findes dog eks. på 'vestlige shamaner' der f.eks. bruger billedkunst som ydre konstansformer. Forf. nævner Niels Reisby! LOB: Musikterapiens virkning har nok også noget med den ydre konstansform at gøre - f.eks. i form af den båndede performance: sammenspillet er blevet objektiveret - kassettebåndet er besjælet.

Note: Kopi udleveret af Ellen 8.2.96

Keyword(s): Shamanism. Psychotherapy. Klinisk psykologi

Zurück | Weiter